“我思故我在”，你如何看待笛卡尔的这句话？
首先，“我思故我在”是笛卡尔全部认识论哲学的起点，也是他“普遍怀疑”的终点。
这句话比较权威的解释是：我无法否认自己的存在，因为当我否认、怀疑时，我就已经存在。当我在思考在怀疑的时候，肯定有一个执行“思考”的“思考者”，这个作为主体的“我”是不容怀疑的，这个我并非广延的肉体的“我”，而是思维着的我。所以，否认自己的存在是相互矛盾的。
这是比较权威的解释，也就是说这是一个直观的命题，也就是说当我理性思考问题的时候，我才真正获得了存在的价值。理性思考可以打破自己思考问题的局限性，这样我的存在才真正有意义。
这句话同样也是笛卡尔的怀疑理论的延伸，即我们的一切“真实”的感知，一切对外界的感觉，还有我们的回忆，甚至是我们的梦境里都会有欺骗我们的怪物，我们自己的主动感知活动和思维让我们觉得这其中也有部分是值得我们信赖的。现实世界里的感觉也有着怪物的延伸，它会占有一定的空间和颜色等。“恶魔”在欺骗着我们，在诱导着我们的思维，我们可以如此的怀疑它，但总有一个“我”是不可被怀疑的，是真真实实存在着的。因为连“我”也被怀疑，那么“恶魔”难道在欺骗一个不存在的人？就像是“庄周梦蝶”，为什么会有着这样的感知？“现实”与“梦境”之间到底有着怎样的区别呢？整个世界的存在是不是也是一个巨大的“梦境”？当“现实”与“梦境”相互重叠的时候，到底哪一个是真的？哪一个是假的？
“我思故我在”是一直观的命题，“我思”和“我在”是同时进行的。因为我理性的思考我才能够清楚自己的存在，这里的“我”不是肉体的“我”，是正在思考的思维的“我”。这点是不能被怀疑的，只能更加坚定有这个“我”的存在。
因为笛卡尔对怀疑主义的延伸，给我们得到了最终的启示，即怀疑主义是到达真理的工具，人类最终要趋向于理性的思考，建立一环扣一环的知识体系，从而得以判断出“我思维，我存在”。
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