如何评价汉字的“六书”造字法？
所谓“六书”，指的是：象形、指事、会意、形声、转注、假借，六种造字方法。
一、象形
就是描摹。象形，就是根据所看到的物象，直接描画出事物形体的一种造字方法。直接画出的有时是物体的全部，例如“日”字就是一个天上的太阳，“月”字就是一个弯弯的月亮；有时是物体的局部，例如“羊”字就是一个羊的头部；有时则连带着其他相关物体一起画出，例如“瓜”字就是画了个瓜，连同瓜的枝蔓也一并画上。
二、指事
生活中有很多不容易用象形字来表示的概念和事物，于是就造出了示意图作用的指事字。指事字的构造大体可以分为两类：一种是用纯符号来表示事情（这类指事字数量极少）;一种是在象形字的基础上加指示符号来示意。
三、会意
会意是把两个或两个以上的字组合在一起以表示一个新的字义的造字法，它是两个或两个以上字的意义的会合。
四、形声
形声字是由形符（义符）和声符（音符）两部分组成的。
形符提示字义，声符提示读音，如“铜”字，“金”提示字意，“同”提示字音；又如“河”字，“斗”提示字义，“可”提示字音。形声字是最能产的造字法，它的出现为汉字带来了新生，在《说文解字》中，形声字占总数的80%以上；在现代汉字中，形声字所占比例在90%上。它是新造字首选的造字方法。形声字依然能给我们带来意象之美，令人如见其形，如闻其声。
五、假借
假借是借一个已有的字来表示与其读音相同的词，也就是说，口语中已经有了这个词，而笔下却没有这个字，于是就借用声音相同的来表示。许慎给假借的定义是“本无其字，依声托事”，可以说这是一种象声用字法，严格地说假借不是造字法。
例如，“来”字像麦穗之形，为象形字，本义指麦子，后来被假借指“来去”的“来”；“汝”原本是一条河流的名字，后来被假借为第二人称的代词用了，这个第二人称的代词“汝”与“汝水”（淮河支流）毫无关系。
六、转注
转注究竟确指何法，历来众说纷坛。《说文解字》定义为：“转注者，建类一首，同意相受，考老是也。”“建类一首”，是说转注出来的字和本字属于同一个部首；“同意相受”是说转注字和本字意义相同；从“考”“老”的举例可见，转注字与本字的读音也相近。
我们认为，转注就是“互训”，指两个字可以相互解释，严格说它也不是造字法，只是用字法。
懂得了“六书”就从本源上了解了汉字，也就为学习书法打下了基础。
从考古中发现了上古夏商时的最早的汉字——甲骨文。共约15万片甲骨，4500多个单字。这是中国最早的文字，也是世界最早的文字之一。体现了中华炎黄先民的聪明才智，是世界上其他民族无与伦比的。后代人分析甲骨文，有象形、指亊、形声、会意四种造字方法，有假借、转注两种用字方法，合称六书。日，月，人，水，雨，木，刀，鸟，马，龟等独体字以简化的图形表示具体的事物，为象形文字，是最早的文字。象形字最少，却是其他造字法的基础。有些事无法用象形法，先民们就用象形和抽象结合起来。如刃，在刀字上加一点，指示为刀锋。这是指事造字法。有些事物不能加点划，就用两个独体字合成一个字。如从，表示两人或多人跟随。鸣，用口加鸟表示鸟叫。这些造字法还不够用，先民用一个独体字表义，另个独体字表音（同音或近音），合成字。如铭，村，時，魅，基，蒂（草根），这是形声造字法，形声字是汉字中数量最多的（包括近现代新发现的金属元素，如钛，镭等），占80%以上。故有俗昵语：秀才不识字读半边。假借，用同音字代替，这在文言文中时有出现。如《诗经.七月》：“四之日其蚤，献羔祭韭”，蚤即假借“早”字。了解六书，对儿童是需要的。汉朝班固在《汉书》中写：“上古八岁入学，教之六书”。就是现代小学里，语文老师向学生讲解六书，对学生多识字很有帮助。
汉字到底是谁创造的？
汉字不是一时一地一人创造和发明的。它是经过时间的发展，古代人，劳动人民的共同智慧加上帝王将相，文人墨客和大文学家到共同努力一起完成的。
在古时候就有仓颉造字的传说。黄帝命令仓颉观鸟兽之迹创造了汉字。像商朝的甲骨文，汉朝的许慎《说文解字》，秦朝的李斯，南北朝的王羲之，还有康熙皇帝《康熙字典》等等。他们都为文字的发明和发展创造了很多的贡献。有的人发明了一个字，或者是几个字对汉字的丰富同样不小的贡献。比如，武则天发明了“曌”，蔡元培先生发明了“她”。
这里分享，六种汉字，基本造字法，这是红雨曾经发表过的一篇文章里写的，所以现在引用过来供大家参考。
象形：比如日 月 水 火 山 ，我们都知道日就是一个圆一个点 ，月是一个月牙一个点，这样的图画文字为象形。
指事：许慎《说文解字·序》说“视而可识，察而见意，上下是也”。就是在说“上”字我们用一横上面加一个点，意思是上面。这样看看就能明白了字的意思，就是指事。
会意：指用两个及两个以上的独体汉字，根据各自的含义所组合成的一个新汉字，这种造字法就叫作会意。比如“鸣”，由“口”和“鸟”组成表示鸟叫。
形声：形声字是由两个文或字复合成体，其中的一个文或字表示事物的类别而另一个表示事物的读音。比如“蜘蛛”“虫”表示它是虫子，“知”和“朱”是读音。
假借：《说文解字》中有“假借者，本无其字，依声托事”。如“早”用“蚤”。“燃”用“然”后来才有了这些新字，阅读古籍常出现通假字并不一定都是写错了，很多就是假借字。
转注：《说文解字》“转注者，建类一首，同意相受，考、老是也”。说白了就是做注释，就是“互训”，互相解释，考就是老，老就是考，颠和顶，颠，顶也。顶，颠也。就是为了让大家更好的理解记住字。现在除古文外基本不用转注这一形式。
文/红雨说历史
汉字起源的主要有三种说法： 一：古人普遍相信文字是黄帝的史官仓颉创造的，这在各类古书中都有记载。 二：汉字是上古时代的劳动人民集体创造的。 三：汉字产生于原始社会的巫史之手，最初是用来与鬼神沟通的工具，这是近年学者受其他古文明文字研究影响而产生的新观点。
《说文解字序》：“ 黄帝之史仓頡 ，见鸟兽蹏迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。” 根据记载，黄帝的史官仓颉看到了鸟兽蹄爪的痕迹，以此来造出了文字。 此外《吕氏春秋》和《淮南子》也有记载。 《吕氏春秋》：奚仲作车，苍颉作书，后稷作稼，皋陶作刑。 《淮南子》：昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭
创造一个新鲜事物出来，必然有它内在的迫切需求，商人要占卜，刻甲骨，周人要铸鼎，写金文，始皇要统一文字，李斯作小篆。汉人要大量使用文字，图简洁，就先用隶书，后又发展了草书，直到楷书行书，基本上适应了人们的需要，就不再发明创造文字了。汉字的字源也离不开这种内在需求，上古之人，没有流芳百世的想法，只需要生活中简单的数字刻画就行，所以数字是最先被发明的文字，我们看看上古时期的彩陶，无论是人物还是几何图形都画的很规整，可以说什么意思已经很强了，可完整的文字却怎么没有出现呢？使人们在简单的交流当中根本不需要文字，需求文字的愿望不怎么强烈。所以系统文字迟迟没有出现，直到黄帝统一各部落时，各种事情变得复杂了，管理越来越混乱，文字的需求被提到前所未有的高度，圣人仓颉根据前人（巫人，陶工）的一些简单笔画，以及图腾，再结合鸟兽迹，总结发明创造了系统文字，后人则根据需要，沿着圣人的思路，不停地添加文字，到了商代，文字已经洋洋大观了。
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