道是什么？
道是什么？这是争论了几千年的带有一些神秘色彩的问题。古往今来，不同的人站在不同的立场进行解读，似乎都有道理。道是什么？让我们还是从先哲们的古籍里，来还原一下什么是“道”吧。
道是气。《淮南子·原始训》里面说：
“夫道者，覆天盖地，廓四方，析八极，高不可际，深不可测；包裹天地，禀受无形；原流泉浡，冲而徐盈；混混滑滑，浊而徐清。故植之而塞于天地，横之而弥于四海，施之无穷而无所朝夕……”
道是天地万物的普遍规律。《周易》里解释得很清楚:“一阴一阳之谓道。”
有了天道，还有人道，而人道是做人的法则。《管子·心木》中是这样阐述的:“道者，一人用之，不闻有余；天下行之，不闻不足。”
人道是政治主张。《论语·卫灵公》有句大家耳熟能详的话:“道不同，不相为谋。”
人道是道德规范。《礼记》里记叙:“亲亲，尊尊，长长，男女之有别，人道之大者也。”
人道是方法。《商君书·更法》里是这么说的:“治世不一道，便国不必法古。”
儒家认为“道”是很高的境界，论述的也相对细致。
博学的孔子终生追求“闻道”,《论语·述而》载孔子语“朝闻道，夕死可矣。”又说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。孔子重视人生之道，《论语·雍也》说道:“谁能出不由户，何莫由斯道也。”
汉代董仲舒笔下的道就是人道，《春秋繁露》云：“道之大原出于天，天不变，道亦不变。”
唐代韩愈撰有《原道》，提倡用儒家的道统对抗宗教的法统。道统就是从尧舜至孟子的传承统属关系，君统臣，臣事君。
南宋大儒朱熹在《中庸章句序》中强调用道心支配人心。道心发自于天命，人心来源于人的形体。这是一套客观唯心主义观点。以上可见，儒家的道是入世的统治法则。
“胡红梅事件”的内在原因是什么？怎样避免此类事件再出现？
大家这两天一直都在讨论这件事情，而且绝大部分人的观点都放在了胡红梅唯利是图，追逐名利和金钱这个方向上。
我个人对这个观点并不完全认同。
其实，说真的胡红梅事件只是一个缩影，现实社会中的各行各业，各个层面，特别是学术领域，这样的现象并不少，只是表现形式和程度不同罢了。
要说这个事情内在的原因，我个人认为主要还在胡红梅自身方面。
资历太浅，推得太猛，以至于成了高处不胜寒。
其实，看一下胡红梅的简历，参加工作不久后就成了所谓的名师，到处讲学，到处演说，参加各种各样的交流，参与各种学术活动。不得不说，正是这个神助推导致了胡红梅一路走红，一路轻飘，平步青云，站上了制高点后，却发现自己的能力，根本就驾驭不了这个高度。
但是为了努力的维护当前的声誉，努力的为了维护当前的名利，努力的为了维护现在所拥有的一切，她不得不想尽办法出成果，不得不通过各种途径对自己进行各种各样的包装。
她的名有了，利有了，光环有了，鲜亮的外包装有了，为了维护她可怜的自尊，为了维护现有的一切，为了让自己还躺在这个虚荣的光环中，她还能怎么做？
当她自己发现自己的能力，自己肚子中的墨水和自己的知识水平，以及自己的思想体系，学术水准，个人能力，根本就驾驭不了她现在所拥有的高度，宽度，深度和广度。所以，她只能去偷窃别人的成果来不断的包装自我。
其实，说来说去这也是一个悲剧。
升的太高太快，必然会摔得更猛更重。
我们经常说，当自己发现自己的能力，驾驭不了自己的野心的时候，唯一要做的事情就是加强学习。但可惜的是胡红梅之类的人，她不是加强学习而是加快包装自己，所以就不断的会发生这样类似的事情。
要想避免此类事情的出现，主要从两个方面入手，一个方面就是组织和单位在推举新人的时候，一定要德才兼备，以德为首，才能跟进，一定要人尽其才，德才配位。
另一个方面，就是个人自身。每个人都想获得名利，每个人都想获得地位，但获得名利和地位的途径只有一条，那就是努力努力，奋斗奋斗。
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