党的十二大的召开心得,党的十二大的召开心得300字

老子的道生一，一生二，二生三，三生万物是什么意思？

谢邀。

道生一，一生二，二生三，三生万物。

可以从多个角度作出解释。抛砖引玉，谈谈体会。

《道德经》第一章，其实已经初露端倪。老子说，道却无名，强字之，却把名与道一起放在了篇首。

一是名，即名相（概念），二是对立（相对），三是测量（转化），万物是可以测量、确定内涵的事物。

当人类没有发明名相时，天地万物无法区分，犹如混沌。人们也难以顺畅交流，开发智慧。故说，无名，天地之始。天地之始，尚无天地之名。

盘古开天地，伏羲一画开天，开的正是名相概念之天地！🌹🌹🌹

圣人发明名相后，就如同母亲有能力给孩子起名了。故说，有名，万物之母。此即道生一，一者，名也。

有了名相，最重要的是如何设定名相的语境，就像数学的二维区间一样，要有两个相反的方向、两个端点，于是相对的概念出现了，有了善恶、美丑、高下、乾坤等。此即一生二，二者，对立之名相也。

有了区间的两个端点，就可以对处于区间中间的事物进行测量了，中间的事物其实就是两个端点的转化。此即二生三。三者，由对立的名相转化而来的名相也。

以此类推，万物都有了与其内涵相对应的名字。此即三生万物。万物者，依名相规则测定的事物也。

如此确定一二三万物，合起来叫做德，德即是得，这是广义的德。若没有这个德，万物就没有相对清晰的边界，世界就是混沌不可认识的，也就没有了人类的文明。故，万物（包括人类尤其是人类）尊道而贵德！

狭义的德，是人们在名相相对而生和对事物进行测量的基础上，对自然之道不同程度的个人的认识、感悟、心得和要执意坚守的原则。

而至高的德，是大修行人（老子、佛陀等）于自然之道得无所得，随缘应化，随机应变，无招胜有招。