人体艺术到底是什么？是真的艺术吗？你怎么看？
“人体艺术”是个非常有争议的话题，有时和色情傻傻分不清。关于人体艺术的话题和讨论，可谓多多，也是个值得思考的问题。这里只简单谈谈个人的看法。
人体艺术可以先做拆分再组合。拆分就是“人体”和“艺术”，组合起来才是“人体艺术”。也就是说单纯的“人体”不能称之为人体艺术。
大众吐槽“人体艺术”就是“色情”，不能说大众没有艺术细胞，没有眼光，心里幽暗。这和现在“人体艺术”的作品有很大关系。
一类作品，认为人体本身就是世界上最美的艺术，这点无可厚非。但有些做法就不得不令人有想法。
“脱光了就是艺术”。这些一点不讲艺术，有时还过分突出性感部位。这就难怪大众非议了。
“美了就是艺术”。很多大众也认为“艺术应该带给人美的享受”。作品多为脸蛋精致，身材窈窕。确实很美，让人赏心悦目。这些模特其实就是穿着衣服，随处都可以成为一道靓丽的风景线。至于做人体模特，更能切合大众的审美品味——感官刺激和窥伺心里。但这严格说不是某人的艺术，这是“上帝的艺术”。
二类作品，他们把人体作为载体，再创作、再升华，把“人体和“艺术”有机结合。这才是真正的人体艺术。也是人体艺术正确的发展道路。有些图片可供赏析。
优美的人体腰部曲线，呈现泛舟的乐趣。
侧卧的人体背部，椰林、霞光、彩云。
人们一直在讨论人体艺术。可看了很多人的评论，得出一个结论:所谓人体艺术，真的不是“真的艺术”，大多数人看到这个题目，首先从脑子里蹦出来的只有“色情”两个字而已。
谈到艺术，相信大家都能明白。诸如:绘画、音乐、舞蹈体操、雕刻雕塑、烹饪、演讲辩论、战争指挥……等等，都是人通过五官展现的各种能力技巧，也就是说艺术是人的五官功能发挥，而人体只是艺术发挥的一个载体而已。
人体包括但不等同于裸体。对于裸体，人们似乎有种印象：西方的态度开放，而东方保守，甚至讳莫如深。其实在中国唐代以前，对于女性、性以及人体的态度，可能比西方还宽容和公允。
西方对裸体的崇拜，可以从上帝造人后的伊甸园开始。亚当和夏娃就是裸体而快乐的，自从吃了苹果有了智慧懂得羞耻后，竟然会拿片树叶遮挡重要部位。人类犯了错，被逐出乐园，开始了无尽颠沛流离的生活。犯了错没关系，只要信守上帝忏悔赎罪，经过末日审判之后的人类将获得救赎，重新回归伊甸园。
回归伊甸园，就是重回无邪的裸体时代。裸体代表纯真无邪，这才是西方的思维方式和生活态度。所以，反映到宗教和艺术上，裸体就是最高信仰。
裸体和性是相反相成而矛盾统一的，性是繁衍而裸体是回归。除此之外，那就是色情了。真正艺术家，利用人体表达的是繁衍回归的生命轮回，而不是色情。
表现人体的艺术手段和工具很多，逃不过五官的感应和技巧。艺术家展示技巧，受众感应信息。艺术是正善美，色情是邪恶丑。
最后谈几个事例，大家自己分析判断，人体是什么？关于人体的艺术是什么？
西方画人体的艺术枚不胜举，特别是古典主义以前。后来印象派之后，博纳尔的裸体人物，展现了人体光影的魅力。新古典主义的安格尔，对着装人体同样诠释了人体美的最高境界。而席勒确是个反例子，可以说是走向了色情。
除了绘画，摄影、音乐、舞蹈、模特，都可以通过人体这个载体，尽情地展示和表达艺术家的思想。
在中国，象貂蝉、西施、王昭君这样的美的化身，何尝不是通过人体表达的战争艺术？可惜的是悲剧艺术。有时，艺术也是残酷的，为了大美而牺牲小美。
最后一个例子留给老子。他是这样描写人体和性的：“玄牝之门，是谓天地之根。绵绵其若存，用之不堇。”
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