俗语“八月十五云遮月、正月十五雪打灯”有没有科学依据？为什么？
八月十五月儿明，举家幸福庆团圆，中秋佳节是欢聚的日子，亲人在一起其乐融融。但是遇到十五晚上阴天，云彩遮住月亮，这时候老人们就会说，看来正月十五又要下雪了，来年一定是个丰收年，的确到了正月十五，一场大雪如期而至，有人说了这是俗语没有根据，只是碰巧罢了，那这种现象真的没有一点科学依据吗？
针对这种现象，其实是老百姓经过长期的生产实践而得出来的经验之谈，也是一种天气出现以后，和它所对应的天气变化关系，这中间有一个韵律问题，也说在对应的天气当中，有30天，60天，90天等的天气，八月十五云遮月，正月十五雪打灯相对应的天气是恰恰150天，所以各个天气节日之间韵律也是长短不一了。
当然这种复杂的天气因为气候、表现等原因，并不是都可以出现的。这种大自然的神奇之处，就是根据风雨雷电的变化特点，受到物理现象的干扰或者推动，共同酝酿出的一场宏观乐章。就像一场别开生面的演唱会，人们弹奏乐器不尽相同，却又相得益彰，大自然也是如此，他们或哭或笑或阴郁，给人们呈现的是五彩缤纷的神奇世界。
十五的月亮云遮月，元宵节大雪白如玉，丰收带来吉祥，总之大自然回报给我们希望，而我们也要报以桃李，爱护大自然，所以说云遮月雪打灯，还是有一定的科学道理可寻呢，你觉得呢，欢迎一起留言探讨！
“八月十五云遮月，正月十五雪打灯”，意思是说：”在头年的八月十五——中秋节这天的晚上，如果月亮呈现出浮云遮挡着的情景，那么到来年的正月十五这天，必有大雪要下。”这句农谚反映了节日和天气之间的“呼应关系”，多少也有些科学依据呢。
这也就是说，2018年的中秋节期间，我国大部分地区都是阴雨连绵的天气，也就应了“八月十五云遮月“这句俗语，那么2019年的正月十五会不会”雪打灯“呢？
就眼下这两三天来看，我国大部分地区都降了不同程度的雨雪，而到2月18日（正月十四)：2月19日（正月十五)，这两天的大部分地区也是阴天与小雪天气呢。所以，俗语一些民间俗语也多少有些科学依据呢。
其实，关于这种节日和天气之间的“对应现象”，也不难解释，因为入侵在我国的冷空气，本身就存在着5个月左右的“韵律活动”的规律。所在，才应了“八月十五云遮月，正月十五雪打灯”，这句农谚。
那么，“八月十五”和“正月十五”，这两个相距了一百五十天的节日天气之间，一下子将近半年的时间，为什么会有相互关联的关系呢？
原来，早有科学研究与一些经验学家发现，这是“大气韵律活动”的一种表现：
因为所谓的“云遮月”和“雪打灯”，实质上是两次冷空气活动的呼应关系呢。
也就是说，上一年的中秋节——“八月十五”前后，如果有一场冷空气活动，从而造成了“云遮月”；那么，到了来年的元宵节——“正月十五”前后，往往就会有冷空气入侵，从而形成“雪打灯”的现象。
不过，中秋节和元宵节这两个传统节日天气之间的呼应关系，果真如此如此的准确吗？
其实，这两者未必每年都能很好的对应。出现偏差，或对应不准的情况，也是常有的。那为什么会这样呢？
你觉得最美的一句古诗是什么？
野狐试答
题主好，你这不是难为人吗？我就勉为其难选一句“记得绿罗裙，处处怜芳草”吧。
这是晚唐诗人牛希济《生查子》一词最后两句。（词是诗之余，词人、诗人是分而说之，统而言之都可称诗人。）前些日子在微头条发过一篇小文章“一条绿萝裙，两首伤感词”，但意犹未尽，借此答问之机继续聊聊“绿萝裙”
“绿萝裙”是唐诗宋词中的一个重要意象，把这一意象在诗词中用得最好的还是牛希济，也是因为牛希济的功劳，“绿萝裙”的销量和价钱在后世诗词中更好了，尤其在宋代。“苏小当年秀骨，萦蔓草，空想罗裙。”宋代周邦彦见碧草，想到苏小小的绿萝裙，一“空”字道尽了对苏小小哀婉之情，仰慕之心。宋代孔夷有词句“故国梅花归梦，愁损绿萝裙。”宋代壮词大家贺铸对绿萝裙更是偏爱“南浦东风拂水文，汀州芳草绿萝裙”，这是写快哉亭鼻酸肠断的送别，又有“伤心南浦波，回首青门道。记得绿萝裙，处处怜芳草。”直接用牛希济的句子抒发自己的情感。清代陈维崧有词句“可怜黄土苔封，绿萝裙坏，只一缕春魂抛与。”这是访祝英台故居的悼怀伤感之作。绿萝裙大都与送别相关，与悼亡有关，多是悲情。野狐发现，古代的情诗大都是写给情人的，很少有些给老婆的，老婆是严肃庄重的，情人是浪漫活泼的，情人就是为情诗准备的，绿萝裙是情人必备的。
在牛希济以前，绿萝裙就很畅销，杜甫《琴台》中有“野花留宝靥，蔓草见罗裙”两句，老杜眼前不过是废弃的琴台上杂花野草丛生，可他看到的是：美人如花草如裙，这无非是对王昭君的怜惜哀婉，借古人杯酒消自己愁苦。“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”因为是村姑唱着《采莲曲》在劳动，所以例外的没有伤感。此前南朝江总《赋庭草》中有“雨过草芊芊，连云锁南陌。门前君试看，是妾罗裙色。”后世多疑牛希济的绿萝裙源于此处。
绿萝裙何以有如此魅力，令古人对之情有独钟，让今人对此耿耿于怀？野狐探究再三，得出以下几点原因，请方家点评。
首先，绿萝裙是人类第一件衣服，是人类文明的起始，人类对之保持着永恒的记忆和爱恋。无论是东方的伏羲编草裙，还是西方的亚当夏娃用树叶遮挡身体，显然人类最早的衣服不是用来御寒保暖的，是用来遮羞的。最初的衣服只能是裙子，而最容易取用的材质是树叶草茎，这样人类第一件衣服就是“绿萝裙”了，这是人类文明的开始，也成为了人类永恒的记忆。诗人通神，对此情有独钟，应该是古老记忆的不断复苏。
其次，古代印染用植物染料，染绿萝裙的染料属于中高档染料。茜草就是用来提取红色染料的，原料相对少，或提取难度大，所以红、紫的衣物都是地位很高的贵族才能穿。白色是本色不用说，黑色应该很普遍，“被褐怀玉”，褐属于黑色色系，这种染料提取制造应该比较容易，这类服饰自然是最底层的百姓所用。青色属于绿色系列，“青取之于蓝，而青于蓝”，青色染料是从靛蓝中提取的，有着再加工在里面，这种颜色的衣服应该算是中高档了，“青青子衿，悠悠我心”，春秋时代，能读书的自然是贵族子弟。
这一时期的贵族女子也应该常穿青色的罗裙，也就是绿萝裙，绿萝裙和贵族、读书有关，慢慢也就附加了高贵和典雅的意蕴。
再次，就是与春天送别有关，这是最直接，也是最有力的原因。在唐代，古典诗歌中的绝大多数意象已经基本定型，绿萝裙在唐代肯定要比石榴裙销量大，石榴裙非一般常人可穿，传说石榴裙始于杨贵妃，琵琶女自言“血色罗裙翻酒污”，说的就是石榴裙，可见能穿石榴裙的是红遍京城的歌妓。
春天送别是唐人生活中经常的事情，不是为了浪漫、更不是为了写诗，只是为了生活。春天，穿着绿萝裙的情人，沿着长满青草的河畔送你远行，依依不舍，反复叮嘱，绿萝裙和青草相互衬托着。此刻，“青青河畔草，绵绵思远道” ，“离情恰似春草，渐行渐远还生”一定会一起涌向心头。已经分别，还未走远，那穿着绿萝裙的女子，又回首一句“记得绿萝裙，处处怜芳草。”你人已走，可魂留了下来。
一句“记得绿萝裙，处处怜芳草”，《生查子》在后世就有了《绿萝裙》的别名，可见留下了魂的，不只是牛希济。我觉得“记得绿萝裙，处处怜芳草”，是古典诗词中最美的句子，是因为这句充满温情的道别背后有着生活的苦乐、有着文化的厚重、还有着历史的神秘。
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